Люди за Израиль | Новости Израиля
Древняя рукопись 1015 года: Письмо на иврите еврейской общине в Рафиахе в Секторе Газа.
Мало кто знает, что в Рафиахе ещё в Средние века существовала еврейская община, упомянутая в Каирской генизе. В 1910 году евреи почти приобрели земли для возрождения еврейских поселений, но встретили сопротивление турецких и британских властей. В 1935 году обсуждалась аренда 70 тыс. дунамов для еврейского поселения, но проект не реализовался. В 1946 году британцы содержали в лагерях в Рафиахе сотни евреев, не пуская их Эрец Исраэль.
————————
👉 Телеграм «Люди за Израиль». Подписаться.
Еврейская община Рафиаха — которая едва не стала крупным еврейским поселением
Рафиах — самый южный город в секторе Газа. ХАМАС использовал его близость к египетской границе и переправлял через нее в сектор Газа большое количество военных грузов, направленных на террор против еврейского народа.
В годы, когда Израиль контролировал эту территорию, был построен Филадельфийский коридор, который представлял собой буферную зону между Рафиахом и Египтом и действовал с 1982 по 2005 год, когда Государство Израиль совершило одну из своих трагических ошибок, и вывело войска и поселения из сектора Газа, который был передан «Палестинской автономии».
В течение года жители Газы предпочли власть ХАМАСа ФАТХу, чьи люди были изгнаны из Газы, и таким образом ХАМАС смог до бесконечности вооружаться, что привело нас к нынешней ситуации. Сейчас ЦАХАЛ снова занял Рафиах. Но это сейчас.
Немногие знают, что в Рафиахе уже в Средние века существовала еврейская община. Она упоминается в еврейском документе примерно 1000-летней давности, найденном в Каирской генизе: «Нашим дорогим раввину Шломо а-Шофету бен Саадии а-Шофету, пристанище его души Эден, и старейшинам, и остальной святой общине, проживающей в Рафиахе, да сохранит их Творец великого спасения».
Рафиах в начале 20-го века — крупное еврейское поселение. В 1910 году Рафиах чуть не был приобретен евреями, однако турки в Палестине и англичане в Египте выступили против еврейского поселения на границе.
В 1935 году велись переговоры между британской мандатной администрацией и Сионистской организацией об аренде 70 тысяч дунамов в Рафиахе для еврейского поселения, однако и это не было реализовано. Летом 1946 года сотни евреев содержались в британских лагерях в Рафиахе, и им было отказано во въезде в Землю Обетованную.
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала
Мустафа Джариб: игра была окончена
История «еврейской оккупации палестины», и так называемой «накбы» вообще штука забавная. Главное в ней конечно то, что собственно историю тех дней нынешние «фрипалестинцы» тщательно переписывают.
Что ж. Дадим слово тем, кто в 1948 году был не только свидетелем, но и участником той самой «накбы». Но есть нюанс.
Итак.
Зимой 1956 года журналист Менахем Тальми посетил Рафиах и побеседовал с Мустафой Джарибом, одним из бывших жителей Яффо, который переехал жить в Рафиах по итогам Войны за независимость.
Свои впечатления от этого визита Тальми опубликовал на страницах газеты «Маарив», и его послание эхом отзывается и по сей день.
Мустафа рассказал Тальми, что был прирожденным бойцом, и «война была для него своего рода игрой».
Мустафа описал ужасный арабский погром 1929 года: «В 1929 году вы играли довольно плохо», однако во время Великого арабского восстания 1936 года Мустафа охарактеризовал результаты боевых действий как «вы играли лучше».
Результаты Войны за независимость Мустафа определил так: «В 1948 году вы играли хорошо, очень хорошо».
Мустафа рассказал Тальми, что он выжил и сражался до последнего момента на своей позиции против еврейских сил, и он был последним, кто бежал: «Когда игра была окончена».
«Богом клянусь, у меня нет к вам никаких претензий», — сказал Джариб израильскому журналисту. «Это была 'честная игра', и вы победили. Я принял поражение так, как и должен принять его мужчина».
Оказывается, у Мустафы было желание вернуться в свой дом в Яффо, и он упомянул израильскому журналисту эту свою надежду: «Вы получили мой дом… Теперь мы требуем, чтобы вы вернули нас в наши разграбленные дома. Пока существует чувство собственного достоинства, мы не должны отказываться от этого требования».
Однако арабский боец был честен до конца: «Я знаю, что вы поступили точно так же, как поступили бы мы, если бы результаты войны были обратными».
