Теперь про еврейскую сторону торговых тарифных войн США. Евреи в Канаде перед Песахом жалуются на отсутствие традиционной кашерной продукции из США — в частности, вина и виноградного сока.
Евреи Канады испытывают трудности с поиском кошерного вина и виноградного сока, произведенных в США, поскольку кандаские ритейлеры и оптовые монополии изымают с полок продукцию американского производства в знак протеста против тарифов и угроз аннексии президента США Дональда Трампа.
В частности, речь идет о продукции компании «Манишевиц», настоящей альтернативы которой не существует, как говорят розничные торговцы кашерными товарами и потребители.
Правительства провинций Канады контролируют продажу и оптовую торговлю спиртными напитками, и с начала марта запретили импорт алкоголя из США. Под запрет попала и кашерная продукция.
Существующие запасы были сняты с полок по всей стране. Частные магазины, которым разрешено продавать имеющиеся запасы, говорят, что их запасы продукции «Манишевиц» были раскуплены покупателями вскоре после того, как были объявлены запреты.
Что касается местных производителей, то они пока не могут восполнить недостаток кашерных продуктов из США. Израильские кашерные продукты стоят гораздо дороже. Для некоторых канадских евреев, соблюдающих кашрут, беспокойство выходит за рамки отсутствия продуктов к Песаху, и превращается в опасение повышения цен на обычные продукты.
«Мы в целом очень обеспокоены. Цены на продукты питания астрономические, а цены на кашерную еду вызывают еще большее беспокойство», — сказал Ричард Рабкин, управляющий директор Совета по кашруту Канады, крупнейшего в стране агентства по сертификации кашерной продукции.
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала
Судьи Верховного суда Израиля против муниципалитета Тель-Авива: запрет раздельных молитв — серьезное нарушение прав религиозной общественности
Верховный суд Израиля опубликовал мотивировку решения относительно молитв в Йом-Кипур в общественных местах в Тель-Авиве, которое было вынесено после апелляции организации «Рош Йеуди» на решение окружного суда. Судьи раскритиковали муниципалитет за то, что он даже не принял во внимание вред, который может быть нанесен верующим, желающим провести молитву в месте, где есть перегородка между мужчинами и женщинами.
В октябре 2024 года Верховный суд постановил, что молитва с гендерным разделением должна быть разрешена в общественных местах, и, в качестве компромисса постановил провести ее в Ган Меир, а не на площади Дизенгоф (в конце концов, «Рош Йеуди» отменило молитву, желая избежать конфликтов).
Судья Йехиэль Кашер написал, что местный орган власти имеет широкую автономию в проектировании общественного пространства, но при этом он подчиняется нормам права: «Для достижения надлежащего баланса потребуется, по возможности, выделить место, которое будет отвечать законным потребностям заявителя на одобрение. Например, место должно быть центральным с точки зрения близости к жилому району тех, кто намерен участвовать в мероприятии, особенно когда мы имеем дело с Йом-Кипуром, Шаббатом и праздником (которые требуют, чтобы место находилось в разумном пешем расстоянии от указанного жилого района), быть достаточно просторным, чтобы вместить ожидаемое количество участников, и находиться в среде, подходящей для проведения молитвенного мероприятия».
Касательно запрета на гендерную сегрегацию Кашер заявил, что не всякая сегрегация является неправильной: «В отличие от важного интереса, лежащего в основе решения муниципалитета запретить проведение мероприятия с гендерной сегрегацией, интересы и права жителей, заинтересованных в проведении рассматриваемого мероприятия — молитвы в Йом-Кипур — заключаются в гендерной сегрегации, поскольку это способ исполнить их заповеди.
Запрет, введенный муниципалитетом, отражает политику, основанную на принадлежности к религиозной группе, поскольку он позволил бы совершать публичные молитвы тем, для кого гендерная сегрегация не является принципиальной. Эта политика посылает тяжелый сигнал тем, кто придерживается сегрегации и говорит, что традиции их предков являются неверными». По словам судьи, это «серьезный удар по чувствам верующих, привыкших молиться раздельно, и их правам».
Кашер добавил: «Позиция мэрии воплощает принципиальное, всеобъемлющее и абсолютное предпочтение сохранению гендерной несегрегации в общественном пространстве по сравнению с любыми другими соображениями, независимо от обстоятельств… Похоже, что очевидный вред, который это влечет за собой для тех, кто стремится проводить ортодоксальную еврейскую молитву, и для их права на равенство, вообще не рассматривался мэрией».
Судья Йехиэль Кашер также отметил, что мэрия Тель-Авива не возражает против раздельных молитв у мусульман.
Судья Давид Минц добавил: «Мэрия не придала ни малейшего значения правам на равенство и свободу вероисповедания религиозных групп, практикующих раздельную по половому признаку молитву, а также серьезному нарушению этих прав, которое воплощает его политика. Мэрия пытается оправдать свою политику, утверждая, что раздельная по половому признаку молитва влечет за собой нарушение равенства между мужчинами и женщинами. Однако, даже если это действительно так — а, по моему мнению, это утверждение неубедительно… нарушение одного типа равенства (между мужчинами и женщинами) не служит безоговорочным оправданием нарушения равенства другого типа (между теми, кто практикует разные религиозные практики)».
