Скрижали на Великой стене. История евреев Востока.
Синагога Кайфэна
В 1163 году правительство государства Империи Цзинь выделило евреям Кайфэна участок земли и субсидировало строительство синагоги. Выделенная территория находилась между Северным переулком Учения Торы и Южным переулком Учения Торы. При синагоге была сукка, учебные помещения, ритуальная баня, большая кухня и помещение для кошерного забоя скота. Учёные полагают, что первоначальная община насчитывала около 500 человек и состояла из 70 семей.
Хотя евреи Кайфэна восприняли многие элементы китайской культуры, они ревностно сохраняли свою веру. Снаружи синагога была построена в традиционном китайском стиле, однако внутри отличалась от других мест поклонения в Китае - в ней, очевидно, не было никаких идолов или изображений. Поколения еврейских детей изучали здесь иврит и Тору. Комплекс также позволял соблюдать кошерное питание.
За последующие 700 лет эта синагога была разрушена и отстроена заново как минимум девять раз (некоторые из этих случаев достойны отдельного поста).
В 1723 году император Юнчжэн издал указ о запрете всех миссионеров в Китае. Незадолго до этого, в 1722 году, миссионер отец Жан Доменж посетил Кайфэн и подробно описал местную синагогу.
Он сделал зарисовки как внутреннего, так и внешнего вида синагоги и отметил, что еврейская община чрезвычайно тщательно заботилась о своём доме молитвы и гордилась им. Он заметил, что архитектура синагоги была очень китайской - с внутренними дворами, деревянной резьбой и строгой двусторонней симметрией.
Местные жители называли синагогу «Храмом Чистоты и Истины» (清真寺). В синагоге имелся отдельный зал для ритуального забоя. Специальные павильоны были украшены и посвящены праотцам и знаменитым предкам, а в честь Авраама, Ицхака и Израиля зажигались благовонные палочки.
Синагогу украшали многочисленные большие деревья. Согласно местной традиции, главный вход оставался закрытым весь год и открывался только во время китайского Нового года. Обычно люди входили через две боковые двери. Святая Святых представляла собой особую комнату, куда мог входить только раввин и лишь в определённые дни года. Каменные стелы располагались на видном месте справа во дворе.
Также было записано, что в синагоге хранилось 13 свитков Торы, каждый в шёлковом футляре. В Шаббат евреи по традиции помещали Тору на Седалище Моисея перед чтением. Над этим креслом висела табличка с надписью «Да здравствует Император» (皇上万岁) - обязательное требование императорского двора для всех мест поклонения. Евреи проявили мудрость: над этой табличкой они поместили слова Шма на иврите, которого китайцы не понимали. В Шма говорилось: «Господь - Бог наш, Господь един». Так евреи знали в своём сердце, что их Бог выше всего.
1.- Внешний вид синагоги по эскизам Жан Доменжа.
2.- Вид синагоги внутри по эскизам Жан Доменжа.
3.- Модель Кайфэнской синагоги.
Скрижали на Великой стене. Подписаться.
Скрижали на Великой стене. История евреев Востока.
