Но возвращяясь к теме расизма - именно у испанцев впервые появилась проработанная и расписанная, получившая официальный статус расовая теория. Причем произошло это ещё до открытия Америки.
В период кризиса XIV века, особенно после Черной смерти (в которой не только лишь в Испаниях обвиняли евреев) и восшествия на престол династии Трастамара, жившие в иберийских королевствах во множестве иудеи и мусульмане стали подвергаться притеснениям и гонениям (можно вспомнить Великий погром 1391 г., особенно кровавый в Барселоне). Что может быть банальнее религиозных притеснений в Средние века? Начался достаточно массовый переход в христианство. Крестились, особенно под угрозой погрома, целыми семьями, цехами, кварталами. И сохраняли прежний образ жизни, а порой втайне и веру.
И вот тогда, в конце XIV века, возникло разделение на "старых христиан", кровных иберийцев, и "христиан новых" - марранов (криптоиудеев) и морисков (криптомусульман). К слову, давнее использование в иберо-романских языках для обозначения арабо-берберских завоевателей слова "мавр" (буквально "черный") вместо общего для христианского мира (его знали даже на Руси, где рис называли "сорочинское пшено") термина "сарацин" говорит о том, что различия иберийскими и североафриканскими медитерранидами уже тогда замечались и осознавались, но стихийно. Ну и не стоит забывать, что большинство пиринейских мусульман и значительная часть иудеев была конвертатами из числа местного населения, былт даже знатные мусульманские семьи из готской аристократии, долго хранившие обособленность от арабов и берберов, но за века господства мусульман они с ними слились как минимум культурно и стали восприниматся как "почерневшие".
А вот в XV веке стала оформлятся в схоластически-научном виде идея, что только старые христиане могут быть верными чадами Римской Церкви, а марраны и мориски по самой своей природе коварны и злокозненны. В 1473 г. в Кордове даже случился марранский погром. Именно для надзора за новыми христианами была создана Испанская Инквизиция, которую никто не ждал. И тут гранды, идальго и горожане начали выяснять, кто тут чист, а у кого бабушка таки да.
Мориски в начале XVII века после серии восстаний были изгнаны в Магриб (где ещё в 1930-е Кун выделял их не просто как обособленную этнокультурную группу, но и как носителей характерного иберийского антропологического типа). Марраны частью добровольно иммигрировали в страны, где можно было открыто исповедовать иудаизм (в Англии и Голландии они составили основу местных общин), частью вроде как слились с испанцами и особенно португальцами. В Португалии морисков не изгоняли, законы о чистоте крови вообще были мягче, соблюдались на отвали и отменены уже Помбалом. В Испании их официально отменили лишь в эпоху Наполеоновских войн. Зато после смерти Франко и введения демократии и реальной веротерпимости многие марранские семьи открыто вернулись к иудаизму (спустя полтысячелетия!).
Про Новый Свет стоит сказать особо. Переселение морисков и марранов в колонии официально запретилм, но по факту оно было в скромных масштабах колониальной миграции значительным. Из морисков происходил аргентинский либеральный философ и президент Доминго Сармьенте, а ныне на волне моды на разнообразие стали создаватся ассоциации вспомнивших свои корни марранов и морисков, многие марраны возвращаются к иудаизму (среди морисков возвращение в ислам довольно редкое явление). С учетом того, что мориски-мусульмане в странах Магриба в XX веке слились с новыми арабоязычными нациями, можно сказать, что ныне сохранились лишь мориски-христиане в Латинской Америке.
Благодарю за уточнения. Кстати, насколько я понимаю, магрибинские мориски на протяжении XVII-XVIII веков пополняли свои ряды испанскими и португальскими конвертатами (пленными и перебежчиками) из старых христиан:
https://t.me/wildfield/5682
Ну и ещё поправлюсь: слово "мавро" значит "черный" по-эллински, но в романских языках означает скорее "темный". А собственно "черный" - это "негро".
Я не случайно назвал масштабы колониальных миграций Раннего Нового Времеи скромными. Точных цифр, конечно же, нет, хоть королевские чиновники и пытались контролировать и регистрировать все перемещения в "индии" и обратно, но в целом по имеющимся данным можно сказать, что из Испании в её колонии в Америки переселилсь за XVI век примерно 50 тыс. человек, из Португалии в Бразилию примерно столько же, причем перевес мужчин над женщинами был весьма велик. В XVII веке переехало по 100 тыс., и половая диспропорция сильно сгладилась. В XVIII веке в американские колонии выехало порядка 200 тыс. испанцев и 600 тыс. португальцев. При этом средние оценки численности населения Испании и Португалии на 1550 год - примерно 8 и 1,5 млн., в 1650 - 6,5 и 1,2 млн., на 1800 - 11 и 3 млн.
В целом, миграции в Новый Свет в XVI-XVII веках были намного меньшими по численности, чем миграции морисков и марранов в мусульманские и протестантские страны, и возможно, в период испанского великодержавия (1505-1641) - меньше потерь в европейских и средиземноморских военных компаниях. Но основную роль в иберийской депопуляции сыграли эпидемиии чумы конца XVI- первой половины XVII веков, подробно описанные у Шоню в "Цивилизации Европы эпохи барокко" и общее расстройство хозяйственной жизни вследствие военных расходов и дефолтов испанской казны (а Португалия была под Испанией с 1580 по 1640).
Европейцы, попадавшие в Новый Свет, переживали типичный при освоении новой экологической ниши демографический взрыв. Хотя в тропических колониях он и был смазан метисацией.
Например, в Мексике начала XVI века по оценкам жило около 5 млн. индейцев (в основном на Мексиканском плато). После прихода европейцев последовал Колумбов Обмен и эпидемиологическая катастрофа вследствие первознакомства америндов с европейскими болезными (в обмен они смогли передать в европейцам только сифилис, который хотя и натворил бед, но и близко не имел такого влияния) Шоню, хорошо исследовавший эту тему, писал, что снова расти население Новой Испании в целом в середине XVII века, а индейское XVIII.
Гумбольдт в 1803 г. провел оценку населения Новой Испании, и оценил её численность в 6 млн., в том числе 1,2 млн. белых, 2 млн. метисов, 2,5 млн. индейцев, а также негры и мулаты с самбо. А ведь хотя Мексика была главным хабом для колониальных миграций, но осели там менее половины от всех въехавших, порядка 150 тыс., значительная часть из которых влилась в метисы. В Бразилии в то же время население оценивалось в 3,2 млн. человек, в том числе 1 млн. белых (многие из них, особенно во внутренних районах, к тому времени уже имели индейскую примесь), 1,3 млн. негров-рабов, 250 тыс. покоренных индейцев.
Хотя им конечно далеко было по темпам до французов в Канаде, где от 6 тыс. семейных пар, осевших в долине Святого Лаврентия с 1660 по 1760, произошло 6 млн. нынешних квебекцев+ несколько миллионов ассимилировавшихся среди англоязычных американцев и канадцев.
По трансатлантической работорговое точных цифр, конечно, нет, особенно по купленным в Африке душам, но есть примерные оценки проданных в Америки. По конкретным числам могут быть разночтения, но все исследователи согласны, что основной поток шел на Вест-Индские острова. Даже Бразилия была второстепенным рынком, а уж североамериканские колонии/штаты и вовсе малозначительным.
