Остап Кармоди | Новости Конца Света
Нашёл подтверждение своей гипотезы о причинах появления современного искусства или "искусства не для всех", которую я излагал в дилогии "Татария, которую мы потеряли"/"Ёбаная сова" в совершенно неожиданном месте.
Гипотеза моя, если вы не читали статьи (прочтите, ссылки в комментариях, в статьях много интересных фактов, историю искусства я хорошо знаю с юности и несколько лет проработал арт-критиком) состоит в том, что если в средние века деньги и власть находились в руках одних и тех же людей, которые и были главными заказчиками произведений искусства, от картин и статуй до дворцов и соборов, то с началом коммерческой и научно-технической революции в Европе появилось огромное количество богатых торговцев и промышленников, способных заплатить за картины не меньше, чем властные элиты. Дорогое искусство всегда было для элит шиболетом, знаком их высокого статуса, и оказавшись в ситуации, когда какие-то презренные нувориши могли перекупить у них самых популярных художников и архитекторов, они нашли неожиданный выход: сделать символом статуса упрощённое полулюбительское искусство, не требующее высокого технического мастерства и долгих лет профессионального обучения — искусство которое массы и вышедшие из них нувориши не понимают, не любят и покупать по доброй воле не станут, — благодаря чему мы и получили брутализм на каждом углу и абстрактный экспрессионизм в каждой модной галерее.
Подтверждение этой гипотезы внезапно нашлось в кембриджском многотомнике "История Китая", в одном из двух томов про династию Сун. При этой династии, за полтысячи лет до Европы, в Китае тоже случилась коммерческая революция и внезапно появилось очень много богатых людей, начавших скупать картины популярных при дворе художников. Дальше цитата из кембриджского тома:
"Настоящий коммерческий рынок живописи впервые сформировался в эпоху ранней Сун, когда купцы играли ведущую роль в качестве покупателей, продавцов и меценатов.
Идеал любительского творчества в живописи чиновников-интеллектуалов, истоки которого [...] уходят уже в эпоху Северной Сун, представляет собой не только реакцию, направленную на утверждение своего статуса в противовес профессиональным художникам, и провозглашение независимости от придворных вкусов, но и противостояние доминирующим вкусам рынка. Презрение к простому сходству, о котором художники-интеллектуалы постоянно заявляли на протяжении последующих столетий, обретает смысл на этом фоне, поскольку [...] мастерство в имитации мира было именно тем идеалом, которому следовал рынок искусства эпохи ранней Сун"
Короче говоря, образованные чиновники, которые не могли конкурировать с купцами, начали сами писать картины (умение это делать было частью общего образования) в "импрессионистском" стиле и провозглашать, что именно эти картины, а не "слепо подражающие жизни" картины популярных мастеров, и являются настоящим искусством.
На первой иллюстрации картина одного из самых популярных художников династии Сун, на второй — "настоящее некоммерческое" искусство того же времени от известного художника-интеллектуала.
Остап Кармоди | Новости Конца Света
Ещё одно неожиданное открытие из кембриджской истории Китая, рифмующееся с современностью: оказывается, ещё в 10-м и 11-м веках китайское государство пыталось пропагандировать научную медицину (да-да, ту, которую мы сейчас называем традиционной — травы и акупунктура), чтобы прекратить использование народом ненаучной (заклинания и подношения духам).
Нет ничего такого, что не изобрели бы до нас. Рано или поздно выяснится, что в средневековом Китае или Древнем Риме уже был свои датацентры и свои экологические активисты, протестующие против того, что они используют столько воды.
Остап Кармоди | Новости Конца Света
И ещё китайское (его, вероятно, какое-то время будет много): оказывается, в 10-м веке интеллектуалы жаловались на то, что книгопечатание убивает чтение и приводит к дефициту внимания. Ведь раньше было как: человек мог позволить себе купить 3-4 рукописные книги и внимательно перечитывал их всю свою жизнь, по многу раз, вникая в каждое слово. А теперь, понимаешь, понакупят себе по двадцать дешёвых книг, одну взяли, на пятой странице бросили, перешли на другую, та тоже не пошла, купили ещё — так они ничему не научатся!
