Персидский язык на латинице: несостоявшаяся революция
1 августа в Азербайджане отмечали День азербайджанского алфавита и языка. Хороший повод вспомнить Мирзу Фатали Ахундова — одного из первых радикальных реформаторов письменности на мусульманском Востоке.
Обычно его связывают с азербайджанским языком. Но замысел был гораздо шире: Ахундов хотел реформировать, а затем и вовсе заменить арабо-персидское письмо не только для тюркских языков, но и для персидского. Его поздний проект представлял собой преимущественно латинский алфавит с отдельными элементами, напоминавшими кириллицу.
У Ахундова были вполне рациональные аргументы. Арабо-персидское письмо плохо передаёт гласные, особенно неудобно для тюркских языков, затрудняет начальное обучение и требует от читателя заранее знать слово, чтобы правильно его прочесть. Для просветителя XIX века новый фонетический алфавит означал массовую грамотность, дешёвую печать и модернизацию.
В XX веке эта идея фактически победила — хотя и не прямо по его чертежам. Турция перешла на латиницу при Ататюрке. Северный Азербайджан прошёл путь от арабского письма к латинице, затем к кириллице и снова к латинице. Таджикский — то есть одна из форм персидского языка — был переведён сначала на латиницу, потом на кириллицу.
Цена оказалась огромной.
Смена алфавита — это не просто замена знаков. Это замок на двери старой библиотеки. Новое поколение уже не может без специального обучения читать прежние книги, газеты, письма и рукописи. Классика переходит из живого наследства в ведение филологов, издателей и государства: они решают, что переиздавать, как транслитерировать и что оставить в архиве.
Особенно наглядно это видно при сравнении двух Азербайджанов. В Иранском Азербайджане сохранилась арабо-персидская графика. Поэтому образованный читатель там по крайней мере не отделён алфавитным барьером от Физули, Насими, Хатаи, Сабира и старой тюркоязычной печати. Архаический язык и сложная поэтика всё равно требуют подготовки — но текст перед ним остаётся тем же текстом, а не его транслитерированной редакцией. На Севере же для чтения собственных классиков приходится фактически осваивать утраченное культурное письмо.
Исчезает и визуальная культура письма — каллиграфия, насталик, композиция рукописной страницы, связь текста с архитектурой и книжным искусством.
Ахундов верно поставил технический диагноз. Но предложенное им лекарство оказалось культурно опаснее болезни.
Иран его проект отверг — и тем самым сохранил непрерывную графическую связь с тысячелетней персидской литературой. А Северный Азербайджан и Таджикистан получили более удобное письмо, но заплатили за него разрывом исторической памяти.
Алфавит — не упаковка языка. Это один из органов его памяти
#Иран #Азербайджан #ПерсидскийЯзык #Ахундов #ИсторияПисьменности
t.me/israiran
