Каббалист, предсказавший Холокост: видения и судьба рава Гилле Векслера
В истории немецкой ортодоксии 19 века фигура рава Эльханана Хенлейна Векслера, писавшего под псевдонимом «Гилле», выглядит почти инородным телом. Это был период, когда еврейство Германии стремилось к максимальной интеграции и рациональной обоснованности своей веры, однако именно в этой среде появился человек, чьи мистические откровения сегодня воспринимаются как пугающе точное предсказание Катастрофы.
Рав Векслер родился в 1843 году в Баварии и принадлежал к известной династии Розенбаумов из Цельса. Получив блестящее образование в прославленной ешиве Пресбурга у Ктав Софера (р. Авраам Шмуэль Биньямин Софер, сын Хатам Софера и один из величайших духовных лидеров венгерского еврейства того времени), Векслер, казалось, был обречен на «стандартную» карьеру раввина-интеллектуала. Он вел активную переписку с величайшими авторитетами своего времени, и пользовался безусловным уважением как знаток Галахи.
Однако за всем этим скрывалась натура мистика, чье восприятие реальности кардинально расходилось с оптимистичными взглядами современников.
Перелом наступил в 1873 году, когда рав Векслер начал переживать серию видений, которые он сам квалифицировал как пророческие. В этих снах, повторявшихся на протяжении нескольких лет, ему открывалась картина грядущей гибели немецкого еврейства. Векслер утверждал, что Б-г через пророка Элияу предупреждает народ о надвигающемся «железном веке», в котором все достижения эмансипации будут аннулированы, а сами евреи окажутся перед лицом тотального уничтожения. Его видения были наполнены мрачным символизмом: кровавыми облаками, надвигающимися с севера, и голосами, призывающими к немедленному бегству.
Для рационально настроенной еврейской элиты Франкфурта и Берлина такие заявления звучали не просто странно, а опасно. В то время как большинство раввинов видели в рождающемся политическом антисемитизме лишь временные трудности, которые можно преодолеть через образование и лояльность государству, рав Векслер одним из первых разглядел в нем иную, метафизическую природу — расовую ненависть, не знающую компромиссов. Он открыто заявлял, что нацистские идеи, которые тогда только начинали оформляться в речах придворных проповедников вроде Адольфа Штеккера (главный лютеранский проповедник при дворе кайзера Вильгельма I, лидер Христианско-социальной партии и один из идеологов политического антисемитизма в Германии), приведут к физическому исчезновению евреев в Германии.
Свои опасения он изложил в брошюре «Слово предостережения Израилю», изданной в 1878 году. В тексте, написанном на изысканном немецком языке, но пропитанном цитатами из «Зоара», рав Векслер призывал к немедленной алие и строительству поселений в Эрец Исраэль. Он был убежден, что спасение возможно только через возвращение к святости Земли Израля.
Главная трагедия рава Векслера заключалась в его конфликте с духовным лидером поколения — равом Шимшоном Рафаэлем Гиршем (основатель современной ортодоксии, который провозгласил гармонию Торы и европейской культуры). Для рава Гирша, построившего систему защиты иудаизма на фундаменте разума и дисциплины, любые претензии на пророчество были недопустимы. Исследователи полагают, что именно рав Гирш был автором анонимного и крайне резкого письма, в котором Векслер обвинялся в «меланхолии и попытке вернуть народ в сумерки суеверий». Рационализм немецкой школы стал той самой стеной, о которую разбились предостережения Гилле. Рав Гирш и его последователи верили в прогресс и силу закона, в то время как Векслер видел за ширмой прогресса подготовку к масштабной бойне.
Гилле Векслер ушел из жизни в 1894 году в возрасте 51 года, оставшись в памяти большинства современников «белой вороной» или несчастным мечтателем. Его основной труд «Йехи Реувен» (каббалистический комментарий к Торе, в котором он анализирует духовные корни истории) так и остался достоянием узкого круга читателей. Его «пророчество» было забыто до тех пор, пока ужасы середины 20 века не стали очевидны.
