Коллективная жертва в терминах политического ислама
Из книги имама Хомейни "Велайят-е факих" (ولایت فقیه):
"На протяжении истории имперские силы всегда стремились держать мостазафин в состоянии слабости и препятствовать их росту и осознанию. Мостазафин (مسضعفین) — это те, кто был ослаблен со стороны угнетателей как в материальном, так и в духовном плане, но они должны выйти из этого положения и восстановить свои права через установление исламского правительства."
"Мостакбарин (مسثکبرین) — это те, кто с помощью своей силы и богатства стремятся контролировать и унижать мостазафин. Они стремятся расширить свое господство и влияние на общества и используют любые средства для эксплуатации и угнетения."
***
Таким образом, согласно концепции Хомейни, «мостазафин» (от слова ضعیف - слабый) - угнетенные или слабые люди, которые были подавлены, но имеют право на освобождение и восстановление своих прав в рамках исламского правления.
Если пенести эту концепцию на социальные роли "треугольника Карпмана", "мостазафин" - это коллективная ЖЕРТВА, а "мостакбарин" - коллективный АГРЕССОР.
Пои этом Хомейни подчеркивает, что эти понятия шире, чем марксистские "пролетариат" и "буржуазия". То есть к "угнетенным" вполне может быть причислен и мусульманский предприниматель, страдающий от западных конкурентов. Таким образом, инструмент для коллективизации жертвы и агрессора практически неограничен.